Hebrews
Chapter 1
multifariam et multis modis olim Deus loquens patribus in
prophetis
novissime diebus istis locutus est nobis in Filio quem
constituit heredem universorum per quem fecit et saecula
qui cum sit splendor gloriae et figura substantiae eius
portansque omnia verbo virtutis suae purgationem peccatorum faciens sedit ad dexteram Maiestatis in excelsis
tanto melior angelis effectus quanto differentius prae illis
nomen hereditavit
cui enim dixit aliquando angelorum Filius meus es tu ego
hodie genui te et rursum ego ero illi in Patrem et ipse erit mihi in Filium
et cum iterum introducit primogenitum in orbem terrae dicit
et adorent eum omnes angeli Dei
et ad angelos quidem dicit qui facit angelos suos spiritus
et ministros suos flammam ignis
ad Filium autem thronus tuus Deus in saeculum saeculi et
virga aequitatis virga regni tui
dilexisti iustitiam et odisti iniquitatem propterea unxit te
Deus Deus tuus oleo exultationis prae participibus tuis
et tu in principio Domine terram fundasti et opera manuum
tuarum sunt caeli
ipsi peribunt tu autem permanebis et omnes ut vestimentum
veterescent
et velut amictum involves eos et mutabuntur tu autem idem
es et anni tui non deficient
ad quem autem angelorum dixit aliquando sede a dextris meis
quoadusque ponam inimicos tuos scabillum pedum tuorum
nonne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium
missi propter eos qui hereditatem capient salutis
Chapter 2
propterea abundantius oportet observare nos ea quae
audivimus ne forte pereffluamus
si enim qui per angelos dictus est sermo factus est firmus
et omnis praevaricatio et inoboedientia accepit iustam mercedis retributionem
quomodo nos effugiemus si tantam neglexerimus salutem quae
cum initium accepisset enarrari per Dominum ab eis qui audierunt in nos confirmata est
contestante Deo signis et portentis et variis virtutibus et
Spiritus Sancti distributionibus secundum suam voluntatem
non enim angelis subiecit orbem terrae futurum de quo
loquimur
testatus est autem in quodam loco quis dicens quid est homo
quod memor es eius aut filius hominis quoniam visitas eum
minuisti eum paulo minus ab angelis gloria et honore
coronasti eum et constituisti eum super opera manuum tuarum
omnia subiecisti sub pedibus eius in eo enim quod ei omnia
subiecit nihil dimisit non subiectum ei nunc autem necdum videmus omnia subiecta ei
eum autem qui modico quam angeli minoratus est videmus Iesum
propter passionem mortis gloria et honore coronatum ut gratia Dei pro omnibus gustaret mortem
decebat enim eum propter quem omnia et per quem omnia qui
multos filios in gloriam adduxerat auctorem salutis eorum per passiones consummare
qui enim sanctificat et qui sanctificantur ex uno omnes
propter quam causam non confunditur fratres eos vocare dicens
nuntiabo nomen tuum fratribus meis in medio ecclesiae
laudabo te
et iterum ego ero fidens in eum et iterum ecce ego et pueri
mei quos mihi dedit Deus
quia ergo pueri communicaverunt sanguini et carni et ipse
similiter participavit hisdem ut per mortem destrueret eum qui habebat mortis imperium id est diabolum
et liberaret eos qui timore mortis per totam vitam obnoxii
erant servituti
nusquam enim angelos adprehendit sed semen Abrahae
adprehendit
unde debuit per omnia fratribus similare ut misericors
fieret et fidelis pontifex ad Deum ut repropitiaret delicta populi
in eo enim in quo passus est ipse temptatus potens est eis
qui temptantur auxiliari
Chapter 3
unde fratres sancti vocationis caelestis participes
considerate apostolum et pontificem confessionis nostrae Iesum
qui fidelis est ei qui fecit illum sicut et Moses in omni
domo illius
amplioris enim gloriae iste prae Mose dignus habitus est
quanto ampliorem honorem habet domus qui fabricavit illam
omnis namque domus fabricatur ab aliquo qui autem omnia
creavit Deus
et Moses quidem fidelis erat in tota domo eius tamquam
famulus in testimonium eorum quae dicenda erant
Christus vero tamquam filius in domo sua quae domus sumus
nos si fiduciam et gloriam spei usque ad finem firmam retineamus
quapropter sicut dicit Spiritus Sanctus hodie si vocem eius
audieritis
nolite obdurare corda vestra sicut in exacerbatione secundum
diem temptationis in deserto
ubi temptaverunt me patres vestri probaverunt et viderunt
opera mea
quadraginta annos propter quod infensus fui generationi
huic et dixi semper errant corde ipsi autem non cognoverunt vias meas
sicut iuravi in ira mea si introibunt in requiem meam
videte fratres ne forte sit in aliquo vestrum cor malum
incredulitatis discedendi a Deo vivo
sed adhortamini vosmet ipsos per singulos dies donec hodie
cognominatur ut non obduretur quis ex vobis fallacia peccati
participes enim Christi effecti sumus si tamen initium
substantiae usque ad finem firmum retineamus
dum dicitur hodie si vocem eius audieritis nolite obdurare
corda vestra quemadmodum in illa exacerbatione
quidam enim audientes exacerbaverunt sed non universi qui
profecti sunt ab Aegypto per Mosen
quibus autem infensus est quadraginta annos nonne illis qui
peccaverunt quorum cadavera prostrata sunt in deserto
quibus autem iuravit non introire in requiem ipsius nisi
illis qui increduli fuerunt
et videmus quia non potuerunt introire propter
incredulitatem
Chapter 4
timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introeundi in
requiem eius existimetur aliqui ex vobis deesse
etenim et nobis nuntiatum est quemadmodum et illis sed non
profuit illis sermo auditus non admixtis fidei ex his quae audierunt
ingrediemur enim in requiem qui credidimus quemadmodum dixit
sicut iuravi in ira mea si introibunt in requiem meam et quidem operibus ab institutione mundi factis
dixit enim quodam loco de die septima sic et requievit Deus
die septima ab omnibus operibus suis
et in isto rursum si introibunt in requiem meam
quoniam ergo superest quosdam introire in illam et hii
quibus prioribus adnuntiatum est non introierunt propter incredulitatem
iterum terminat diem quendam hodie in David dicendo post
tantum temporis sicut supra dictum est hodie si vocem eius audieritis nolite obdurare corda vestra
nam si eis Iesus requiem praestitisset numquam de alio
loqueretur posthac die
itaque relinquitur sabbatismus populo Dei
qui enim ingressus est in requiem eius etiam ipse requievit
ab operibus suis sicut a suis Deus
festinemus ergo ingredi in illam requiem ut ne in id ipsum
quis incidat incredulitatis exemplum
vivus est enim Dei sermo et efficax et penetrabilior omni
gladio ancipiti et pertingens usque ad divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis
et non est ulla creatura invisibilis in conspectu eius
omnia autem nuda et aperta sunt oculis eius ad quem nobis sermo
habentes ergo pontificem magnum qui penetraverit caelos
Iesum Filium Dei teneamus confessionem
non enim habemus pontificem qui non possit conpati
infirmitatibus nostris temptatum autem per omnia pro similitudine absque peccato
adeamus ergo cum fiducia ad thronum gratiae ut
misericordiam consequamur et gratiam inveniamus in auxilio oportuno
Chapter 5
omnis namque pontifex ex hominibus adsumptus pro hominibus
constituitur in his quae sunt ad Deum ut offerat dona et sacrificia pro peccatis
qui condolere possit his qui ignorant et errant quoniam et
ipse circumdatus est infirmitate
et propter eam debet quemadmodum et pro populo ita etiam pro
semet ipso offerre pro peccatis
nec quisquam sumit sibi honorem sed qui vocatur a Deo
tamquam Aaron
sic et Christus non semet ipsum clarificavit ut pontifex
fieret sed qui locutus est ad eum Filius meus es tu ego hodie genui te
quemadmodum et in alio dicit tu es sacerdos in aeternum
secundum ordinem Melchisedech
qui in diebus carnis suae preces supplicationesque ad eum
qui possit salvum illum a morte facere cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia
et quidem cum esset Filius didicit ex his quae passus est
oboedientiam
et consummatus factus est omnibus obtemperantibus sibi causa
salutis aeternae
appellatus a Deo pontifex iuxta ordinem Melchisedech
de quo grandis nobis sermo et ininterpretabilis ad dicendum
quoniam inbecilles facti estis ad audiendum
etenim cum deberetis magistri esse propter tempus rursum
indigetis ut vos doceamini quae sint elementa exordii sermonum Dei et facti estis quibus lacte opus sit non solido cibo
omnis enim qui lactis est particeps expers est sermonis
iustitiae parvulus enim est
perfectorum autem est solidus cibus eorum qui pro
consuetudine exercitatos habent sensus ad discretionem boni ac mali
Chapter 6
quapropter intermittentes inchoationis Christi sermonem ad
perfectionem feramur non rursum iacientes fundamentum paenitentiae ab operibus mortuis et fidei ad Deum
baptismatum doctrinae inpositionis quoque manuum ac
resurrectionis mortuorum et iudicii aeterni
et hoc faciemus siquidem permiserit Deus
inpossibile est enim eos qui semel sunt inluminati
gustaverunt etiam donum caeleste et participes sunt facti Spiritus Sancti
gustaverunt nihilominus bonum Dei verbum virtutesque saeculi
venturi
et prolapsi sunt renovari rursus ad paenitentiam rursum
crucifigentes sibimet ipsis Filium Dei et ostentui habentes
terra enim saepe venientem super se bibens imbrem et
generans herbam oportunam illis a quibus colitur accipit benedictionem a Deo
proferens autem spinas ac tribulos reproba est et maledicto
proxima cuius consummatio in conbustionem
confidimus autem de vobis dilectissimi meliora et viciniora
saluti tametsi ita loquimur
non enim iniustus Deus ut obliviscatur operis vestri et
dilectionis quam ostendistis in nomine ipsius qui ministrastis sanctis et ministratis
cupimus autem unumquemque vestrum eandem ostentare
sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem
ut non segnes efficiamini verum imitatores eorum qui fide
et patientia hereditabunt promissiones
Abrahae namque promittens Deus quoniam neminem habuit per
quem iuraret maiorem iuravit per semet ipsum
dicens nisi benedicens benedicam te et multiplicans
multiplicabo te
et sic longanimiter ferens adeptus est repromissionem
homines enim per maiorem sui iurant et omnis controversiae
eorum finis ad confirmationem est iuramentum
in quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis
heredibus inmobilitatem consilii sui interposuit iusiurandum
ut per duas res inmobiles quibus inpossibile est mentiri
Deum fortissimum solacium habeamus qui confugimus ad tenendam propositam spem
quam sicut anchoram habemus animae tutam ac firmam et
incedentem usque in interiora velaminis
ubi praecursor pro nobis introiit Iesus secundum ordinem
Melchisedech pontifex factus in aeternum
Chapter 7
hic enim Melchisedech rex Salem sacerdos Dei summi qui
obviavit Abrahae regresso a caede regum et benedixit ei
cui decimas omnium divisit Abraham primum quidem qui
interpretatur rex iustitiae deinde autem et rex Salem quod est rex pacis
sine patre sine matre sine genealogia neque initium dierum
neque finem vitae habens adsimilatus autem Filio Dei manet sacerdos in perpetuum
intuemini autem quantus sit hic cui et decimam dedit de
praecipuis Abraham patriarcha
et quidem de filiis Levi sacerdotium accipientes mandatum
habent decimas sumere a populo secundum legem id est a fratribus suis quamquam et ipsi exierunt de lumbis Abrahae
cuius autem generatio non adnumeratur in eis decimas sumpsit
Abraham et hunc qui habebat repromissiones benedixit
sine ulla autem contradictione quod minus est a meliore
benedicitur
et hic quidem decimas morientes homines accipiunt ibi autem
contestatus quia vivit
et ut ita dictum sit per Abraham et Levi qui decimas accipit
decimatus est
adhuc enim in lumbis patris erat quando obviavit ei
Melchisedech
si ergo consummatio per sacerdotium leviticum erat populus
enim sub ipso legem accepit quid adhuc necessarium secundum ordinem Melchisedech alium surgere sacerdotem et non secundum ordinem Aaron dici
translato enim sacerdotio necesse est ut et legis
translatio fiat
in quo enim haec dicuntur de alia tribu est de qua nullus
altario praesto fuit
manifestum enim quod ex Iuda ortus sit Dominus noster in
qua tribu nihil de sacerdotibus Moses locutus est
et amplius adhuc manifestum est si secundum similitudinem
Melchisedech exsurgit alius sacerdos
qui non secundum legem mandati carnalis factus est sed
secundum virtutem vitae insolubilis
contestatur enim quoniam tu es sacerdos in aeternum
secundum ordinem Melchisedech
reprobatio quidem fit praecedentis mandati propter
infirmitatem eius et inutilitatem
nihil enim ad perfectum adduxit lex introductio vero
melioris spei per quam proximamus ad Deum
et quantum est non sine iureiurando alii quidem sine
iureiurando sacerdotes facti sunt
hic autem cum iureiurando per eum qui dixit ad illum
iuravit Dominus et non paenitebit tu es sacerdos in aeternum
in tantum melioris testamenti sponsor factus est Iesus
et alii quidem plures facti sunt sacerdotes idcirco quod
morte prohiberentur permanere
hic autem eo quod maneat in aeternum sempiternum habet
sacerdotium
unde et salvare in perpetuo potest accedentes per semet
ipsum ad Deum semper vivens ad interpellandum pro eis
talis enim decebat ut nobis esset pontifex sanctus innocens
inpollutus segregatus a peccatoribus et excelsior caelis factus
qui non habet cotidie necessitatem quemadmodum sacerdotes
prius pro suis delictis hostias offerre deinde pro populi hoc enim fecit semel se offerendo
lex enim homines constituit sacerdotes infirmitatem
habentes sermo autem iurisiurandi qui post legem est Filium in aeternum perfectum
Chapter 8
capitulum autem super ea quae dicuntur talem habemus
pontificem qui consedit in dextera sedis Magnitudinis in caelis
sanctorum minister et tabernaculi veri quod fixit Dominus et
non homo
omnis enim pontifex ad offerenda munera et hostias
constituitur unde necesse est et hunc habere aliquid quod offerat
si ergo esset super terram nec esset sacerdos cum essent qui
offerrent secundum legem munera
qui exemplari et umbrae deserviunt caelestium sicut
responsum est Mosi cum consummaret tabernaculum vide inquit omnia facito secundum exemplar quod tibi ostensum est in monte
nunc autem melius sortitus est ministerium quanto et
melioris testamenti mediator est quod in melioribus repromissionibus sanctum est
nam si illud prius culpa vacasset non utique secundi locus
inquireretur
vituperans enim eos dicit ecce dies veniunt dicit Dominus et
consummabo super domum Israhel et super domum Iuda testamentum novum
non secundum testamentum quod feci patribus eorum in die qua
adprehendi manum illorum ut educerem illos de terra Aegypti quoniam ipsi non permanserunt in testamento meo et ego neglexi eos dicit Dominus
quia hoc testamentum quod disponam domui Israhel post dies
illos dicit Dominus dando leges meas in mentem eorum et in corde eorum superscribam eas et ero eis in Deum et ipsi erunt mihi in populum
et non docebit unusquisque proximum suum et unusquisque
fratrem suum dicens cognosce Dominum quoniam omnes scient me a minore usque ad maiorem eorum
quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum
illorum iam non memorabor
dicendo autem novum veteravit prius quod autem antiquatur
et senescit prope interitum est
Chapter 9
habuit quidem et prius iustificationes culturae et sanctum
saeculare
tabernaculum enim factum est primum in quo inerant
candelabra et mensa et propositio panum quae dicitur sancta
post velamentum autem secundum tabernaculum quod dicitur
sancta sanctorum
aureum habens turibulum et arcam testamenti circumtectam ex
omni parte auro in qua urna aurea habens manna et virga Aaron quae fronduerat et tabulae testamenti
superque eam cherubin gloriae obumbrantia propitiatorium de
quibus non est modo dicendum per singula
his vero ita conpositis in priori quidem tabernaculo semper
introibant sacerdotes sacrificiorum officia consummantes
in secundo autem semel in anno solus pontifex non sine
sanguine quem offert pro sua et populi ignorantia
hoc significante Spiritu Sancto nondum propalatam esse
sanctorum viam adhuc priore tabernaculo habente statum
quae parabola est temporis instantis iuxta quam munera et
hostiae offeruntur quae non possunt iuxta conscientiam perfectum facere servientem
solummodo in cibis et in potibus et variis baptismis et
iustitiis carnis usque ad tempus correctionis inpositis
Christus autem adsistens pontifex futurorum bonorum per
amplius et perfectius tabernaculum non manufactum id est non huius creationis
neque per sanguinem hircorum et vitulorum sed per proprium
sanguinem introivit semel in sancta aeterna redemptione inventa
si enim sanguis hircorum et taurorum et cinis vitulae
aspersus inquinatos sanctificat ad emundationem carnis
quanto magis sanguis Christi qui per Spiritum Sanctum semet
ipsum obtulit inmaculatum Deo emundabit conscientiam vestram ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi
et ideo novi testamenti mediator est ut morte intercedente
in redemptionem earum praevaricationum quae erant sub priore testamento repromissionem accipiant qui vocati sunt aeternae hereditatis
ubi enim testamentum mors necesse est intercedat testatoris
testamentum enim in mortuis confirmatum est alioquin nondum
valet dum vivit qui testatus est
unde ne primum quidem sine sanguine dedicatum est
lecto enim omni mandato legis a Mose universo populo
accipiens sanguinem vitulorum et hircorum cum aqua et lana coccinea et hysopo ipsum quoque librum et omnem populum aspersit
dicens hic sanguis testamenti quod mandavit ad vos Deus
etiam tabernaculum et omnia vasa ministerii sanguine
similiter aspersit
et omnia paene in sanguine mundantur secundum legem et sine
sanguinis fusione non fit remissio
necesse est ergo exemplaria quidem caelestium his mundari
ipsa autem caelestia melioribus hostiis quam istis
non enim in manufactis sanctis Iesus introiit exemplaria
verorum sed in ipsum caelum ut appareat nunc vultui Dei pro nobis
neque ut saepe offerat semet ipsum quemadmodum pontifex
intrat in sancta per singulos annos in sanguine alieno
alioquin oportebat eum frequenter pati ab origine mundi
nunc autem semel in consummatione saeculorum ad destitutionem peccati per hostiam suam apparuit
et quemadmodum statutum est hominibus semel mori post hoc
autem iudicium
sic et Christus semel oblatus ad multorum exhaurienda
peccata secundo sine peccato apparebit expectantibus se in salutem
Chapter 10
umbram enim habens lex bonorum futurorum non ipsam imaginem
rerum per singulos annos hisdem ipsis hostiis quas offerunt indesinenter numquam potest accedentes perfectos facere
alioquin non cessassent offerri ideo quod nullam haberent
ultra conscientiam peccati cultores semel mundati
sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit
inpossibile enim est sanguine taurorum et hircorum auferri
peccata
ideo ingrediens mundum dicit hostiam et oblationem noluisti
corpus autem aptasti mihi
holocaustomata et pro peccato non tibi placuit
tunc dixi ecce venio in capitulo libri scriptum est de me
ut faciam Deus voluntatem tuam
superius dicens quia hostias et oblationes et
holocaustomata et pro peccato noluisti nec placita sunt tibi quae secundum legem offeruntur
tunc dixit ecce venio ut faciam Deus voluntatem tuam aufert
primum ut sequens statuat
in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem
corporis Christi Iesu in semel
et omnis quidem sacerdos praesto est cotidie ministrans et
easdem saepe offerens hostias quae numquam possunt auferre peccata
hic autem unam pro peccatis offerens hostiam in
sempiternum sedit in dextera Dei
de cetero expectans donec ponantur inimici eius scabillum
pedum eius
una enim oblatione consummavit in sempiternum
sanctificatos
contestatur autem nos et Spiritus Sanctus postquam enim
dixit
hoc autem testamentum quod testabor ad illos post dies
illos dicit Dominus dando leges meas in cordibus eorum et in mente eorum superscribam eas
et peccatorum et iniquitatium eorum iam non recordabor
amplius
ubi autem horum remissio iam non oblatio pro peccato
habentes itaque fratres fiduciam in introitu sanctorum in
sanguine Christi
quam initiavit nobis viam novam et viventem per velamen id
est carnem suam
et sacerdotem magnum super domum Dei
accedamus cum vero corde in plenitudine fidei aspersi
corda a conscientia mala et abluti corpus aqua munda
teneamus spei nostrae confessionem indeclinabilem fidelis
enim est qui repromisit
et consideremus invicem in provocationem caritatis et
bonorum operum
non deserentes collectionem nostram sicut est
consuetudinis quibusdam sed consolantes et tanto magis quanto videritis adpropinquantem diem
voluntarie enim peccantibus nobis post acceptam notitiam
veritatis iam non relinquitur pro peccatis hostia
terribilis autem quaedam expectatio iudicii et ignis
aemulatio quae consumptura est adversarios
irritam quis faciens legem Mosi sine ulla miseratione
duobus vel tribus testibus moritur
quanto magis putatis deteriora mereri supplicia qui Filium
Dei conculcaverit et sanguinem testamenti pollutum duxerit in quo sanctificatus est et Spiritui gratiae contumeliam fecerit
scimus enim qui dixit mihi vindictam ego reddam et iterum
quia iudicabit Dominus populum suum
horrendum est incidere in manus Dei viventis
rememoramini autem pristinos dies in quibus inluminati
magnum certamen sustinuistis passionum
et in altero quidem obprobriis et tribulationibus
spectaculum facti in altero autem socii taliter conversantium effecti
nam et vinctis conpassi estis et rapinam bonorum vestrorum
cum gaudio suscepistis cognoscentes vos habere meliorem et manentem substantiam
nolite itaque amittere confidentiam vestram quae magnam
habet remunerationem
patientia enim vobis necessaria est ut voluntatem Dei
facientes reportetis promissionem
adhuc enim modicum quantulum qui venturus est veniet et
non tardabit
iustus autem meus ex fide vivit quod si subtraxerit se non
placebit animae meae
nos autem non sumus subtractionis in perditionem sed fidei
in adquisitionem animae
Chapter 11
est autem fides sperandorum substantia rerum argumentum non
parentum
in hac enim testimonium consecuti sunt senes
fide intellegimus aptata esse saecula verbo Dei ut ex
invisibilibus visibilia fierent
fide plurimam hostiam Abel quam Cain obtulit Deo per quam
testimonium consecutus est esse iustus testimonium perhibente muneribus eius Deo et per illam defunctus adhuc loquitur
fide Enoch translatus est ne videret mortem et non
inveniebatur quia transtulit illum Deus ante translationem enim testimonium habebat placuisse Deo
sine fide autem inpossibile placere credere enim oportet
accedentem ad Deum quia est et inquirentibus se remunerator fit
fide Noe responso accepto de his quae adhuc non videbantur
metuens aptavit arcam in salutem domus suae per quam damnavit mundum et iustitiae quae per fidem est heres est institutus
fide qui vocatur Abraham oboedivit in locum exire quem
accepturus erat in hereditatem et exiit nesciens quo iret
fide moratus est in terra repromissionis tamquam in aliena
in casulis habitando cum Isaac et Iacob coheredibus repromissionis eiusdem
expectabat enim fundamenta habentem civitatem cuius
artifex et conditor Deus
fide et ipsa Sarra sterilis virtutem in conceptionem
seminis accepit etiam praeter tempus aetatis quoniam fidelem credidit esse qui promiserat
propter quod et ab uno orti sunt et haec emortuo tamquam
sidera caeli in multitudinem et sicut harena quae est ad oram maris innumerabilis
iuxta fidem defuncti sunt omnes isti non acceptis
repromissionibus sed a longe eas aspicientes et salutantes et confitentes quia peregrini et hospites sunt supra terram
qui enim haec dicunt significant se patriam inquirere
et si quidem illius meminissent de qua exierunt habebant
utique tempus revertendi
nunc autem meliorem appetunt id est caelestem ideo non
confunditur Deus vocari Deus eorum paravit enim illis civitatem
fide obtulit Abraham Isaac cum temptaretur et unigenitum
offerebat qui susceperat repromissiones
ad quem dictum est quia in Isaac vocabitur tibi semen
arbitrans quia et a mortuis suscitare potens est Deus unde
eum et in parabola accepit
fide et de futuris benedixit Isaac Iacob et Esau
fide Iacob moriens singulis filiorum Ioseph benedixit et
adoravit fastigium virgae eius
fide Ioseph moriens de profectione filiorum Israhel
memoratus est et de ossibus suis mandavit
fide Moses natus occultatus est mensibus tribus a
parentibus suis eo quod vidissent elegantem infantem et non timuerunt regis edictum
fide Moses grandis factus negavit se esse filium filiae
Pharaonis
magis eligens adfligi cum populo Dei quam temporalis
peccati habere iucunditatem
maiores divitias aestimans thesauro Aegyptiorum
inproperium Christi aspiciebat enim in remunerationem
fide reliquit Aegyptum non veritus animositatem regis
invisibilem enim tamquam videns sustinuit
fide celebravit pascha et sanguinis effusionem ne qui
vastabat primitiva tangeret eos
fide transierunt mare Rubrum tamquam per aridam terram
quod experti Aegyptii devorati sunt
fide muri Hiericho ruerunt circuiti dierum septem
fide Raab meretrix non periit cum incredulis excipiens
exploratores cum pace
et quid adhuc dicam deficiet enim me tempus enarrantem de
Gedeon Barac Samson Iepthae David et Samuhel et prophetis
qui per fidem devicerunt regna operati sunt iustitiam
adepti sunt repromissiones obturaverunt ora leonum
extinxerunt impetum ignis effugerunt aciem gladii
convaluerunt de infirmitate fortes facti sunt in bello castra verterunt exterorum
acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos alii
autem distenti sunt non suscipientes redemptionem ut meliorem invenirent resurrectionem
alii vero ludibria et verbera experti insuper et vincula
et carceres
lapidati sunt secti sunt temptati sunt in occisione gladii
mortui sunt circumierunt in melotis in pellibus caprinis egentes angustiati adflicti
quibus dignus non erat mundus in solitudinibus errantes et
montibus et speluncis et in cavernis terrae
et hii omnes testimonio fidei probati non acceperunt
repromissionem
Deo pro nobis melius aliquid providente ut ne sine nobis
consummarentur
Chapter 12
ideoque et nos tantam habentes inpositam nubem testium
deponentes omne pondus et circumstans nos peccatum per patientiam curramus propositum nobis certamen
aspicientes in auctorem fidei et consummatorem Iesum qui
pro proposito sibi gaudio sustinuit crucem confusione contempta atque in dextera sedis Dei sedit
recogitate enim eum qui talem sustinuit a peccatoribus
adversum semet ipsos contradictionem ut ne fatigemini animis vestris deficientes
nondum usque ad sanguinem restitistis adversus peccatum
repugnantes
et obliti estis consolationis quae vobis tamquam filiis
loquitur dicens fili mi noli neglegere disciplinam Domini neque fatigeris dum ab eo argueris
quem enim diligit Dominus castigat flagellat autem omnem
filium quem recipit
in disciplina perseverate tamquam filiis vobis offert Deus
quis enim filius quem non corripit pater
quod si extra disciplinam estis cuius participes facti sunt
omnes ergo adulteri et non filii estis
deinde patres quidem carnis nostrae habuimus eruditores et
reverebamur non multo magis obtemperabimus Patri spirituum et vivemus
et illi quidem in tempore paucorum dierum secundum
voluntatem suam erudiebant nos hic autem ad id quod utile est in recipiendo sanctificationem eius
omnis autem disciplina in praesenti quidem videtur non
esse gaudii sed maeroris postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit iustitiae
propter quod remissas manus et soluta genua erigite
et gressus rectos facite pedibus vestris ut non claudicans
erret magis autem sanetur
pacem sequimini cum omnibus et sanctimoniam sine qua nemo
videbit Dominum
contemplantes ne quis desit gratiae Dei ne qua radix
amaritudinis sursum germinans inpediat et per illam inquinentur multi
ne quis fornicator aut profanus ut Esau qui propter unam
escam vendidit primitiva sua
scitote enim quoniam et postea cupiens hereditare
benedictionem reprobatus est non enim invenit paenitentiae locum quamquam cum lacrimis inquisisset eam
non enim accessistis ad tractabilem et accensibilem ignem
et turbinem et caliginem et procellam
et tubae sonum et vocem verborum quam qui audierunt
excusaverunt se ne eis fieret verbum
non enim portabant quod dicebatur et si bestia tetigerit
montem lapidabitur
et ita terribile erat quod videbatur Moses dixit
exterritus sum et tremebundus
sed accessistis ad Sion montem et civitatem Dei viventis
Hierusalem caelestem et multorum milium angelorum frequentiae
et ecclesiam primitivorum qui conscripti sunt in caelis et
iudicem omnium Deum et spiritus iustorum perfectorum
et testamenti novi mediatorem Iesum et sanguinis
sparsionem melius loquentem quam Abel
videte ne recusetis loquentem si enim illi non effugerunt
recusantes eum qui super terram loquebatur multo magis nos qui de caelis loquentem nobis avertimur
cuius vox movit terram tunc modo autem repromittit dicens
adhuc semel ego movebo non solum terram sed et caelum
quod autem adhuc semel dicit declarat mobilium
translationem tamquam factorum ut maneant ea quae sunt inmobilia
itaque regnum inmobile suscipientes habemus gratiam per
quam serviamus placentes Deo cum metu et reverentia
etenim Deus noster ignis consumens est
Chapter 13
caritas fraternitatis maneat
hospitalitatem nolite oblivisci per hanc enim latuerunt
quidam angelis hospitio receptis
mementote vinctorum tamquam simul vincti et laborantium
tamquam et ipsi in corpore morantes
honorabile conubium in omnibus et torus inmaculatus
fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus
sint mores sine avaritia contenti praesentibus ipse enim
dixit non te deseram neque derelinquam
ita ut confidenter dicamus Dominus mihi adiutor non timebo
quid faciat mihi homo
mementote praepositorum vestrorum qui vobis locuti sunt
verbum Dei quorum intuentes exitum conversationis imitamini fidem
Iesus Christus heri et hodie ipse et in saecula
doctrinis variis et peregrinis nolite abduci optimum enim
est gratia stabiliri cor non escis quae non profuerunt ambulantibus in eis
habemus altare de quo edere non habent potestatem qui
tabernaculo deserviunt
quorum enim animalium infertur sanguis pro peccato in
sancta per pontificem horum corpora cremantur extra castra
propter quod et Iesus ut sanctificaret per suum sanguinem
populum extra portam passus est
exeamus igitur ad eum extra castra inproperium eius
portantes
non enim habemus hic manentem civitatem sed futuram
inquirimus
per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo id est
fructum labiorum confitentium nomini eius
beneficientiae autem et communionis nolite oblivisci
talibus enim hostiis promeretur Deus
oboedite praepositis vestris et subiacete eis ipsi enim
pervigilant quasi rationem pro animabus vestris reddituri ut cum gaudio hoc faciant et non gementes hoc enim non expedit vobis
orate pro nobis confidimus enim quia bonam conscientiam
habemus in omnibus bene volentes conversari
amplius autem deprecor vos hoc facere ut quo celerius
restituar vobis
Deus autem pacis qui eduxit de mortuis pastorem magnum
ovium in sanguine testamenti aeterni Dominum nostrum Iesum
aptet vos in omni bono ut faciatis voluntatem eius faciens
in vobis quod placeat coram se per Iesum Christum cui gloria in saecula saeculorum amen
rogo autem vos fratres sufferatis verbum solacii etenim
perpaucis scripsi vobis
cognoscite fratrem nostrum Timotheum dimissum cum quo si
celerius venerit videbo vos
salutate omnes praepositos vestros et omnes sanctos
salutant vos de Italia
gratia cum omnibus vobis amen
Next:
James
Prev:
Philemon
Up
This book in:
English